近日，“家國情懷寄尺素——江門五邑銀信（僑批）專題展”在中國華僑歷史博物館開展。

　　習(xí)近平總書記去年在汕頭考察調(diào)研時，曾走進(jìn)汕頭僑批文物館，他強(qiáng)調(diào)：“‘僑批’記載了老一輩海外僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史和濃厚的家國情懷，也是中華民族講信譽(yù)、守承諾的重要體現(xiàn)。要保護(hù)好這些‘僑批’文物，加強(qiáng)研究，教育引導(dǎo)人們不忘近代我國經(jīng)歷的屈辱史和老一輩僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史，并推動全社會加強(qiáng)誠信建設(shè)。”

　　關(guān)山阻隔，羈旅異鄉(xiāng)，百年來，漂泊海外的僑胞寫下一紙紙僑批，字里行間飽含著海外創(chuàng)業(yè)的點滴艱辛與心系家國的赤子之心。

百年跨國兩地書

　　什么是“僑批”？

　　僑批，是指海外華僑通過海內(nèi)外民間機(jī)構(gòu)匯寄至國內(nèi)的，連帶家書或簡單附言的匯款和領(lǐng)取包裹的憑證，是一種信、匯合一的載體，盛行于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代，歷經(jīng)百年歷史。潮汕及閩南方言中稱信為“批”，稱海外華僑的書信為“僑批”，久而久之，“僑批”便成為了華僑所寄銀信的專有名詞。

　　僑批的發(fā)展與中國近代華僑移民緊密相連，可以說，一部僑批史就是一部近代華僑史。近代，清政府在列強(qiáng)的壓迫下逐步開放海禁，與此同時，西方資本主義國家推進(jìn)對東南亞的殖民進(jìn)程，勞動力的需求量驟增，對中國沿海民眾移居國外形成了強(qiáng)大的外部拉力，一批又一批沿海民眾來到東南亞謀生，掀起了“下南洋”的移民熱潮。

“魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長處處同。”華僑下南洋闖蕩，寄回家的第一封僑批就是“平安批”，意在給家人報聲平安，這第一聲問候里會附上一點錢，代表在外工作生活順利。而故土親人亦會寄出回信，一來一回跨國兩地書構(gòu)成一條完整的親情鏈。在此次展覽中，觀眾可以見到距今年代最早的一封江門五邑僑批，時間是1875年，文光、文苑兩兄弟給父親寄了一封僑批，告訴父親在海外的親人從事的工作，有的人在衣館工作。

　　華僑出洋謀生是很辛苦的，但稍有余錢就會隨僑批寄送回家，時刻不忘贍養(yǎng)家人、扶濟(jì)親友，僑批也是僑眷家庭維持生活的重要來源，據(jù)潮汕地區(qū)的一些老人們回憶，每當(dāng)僑批送達(dá)時，村里常常如過節(jié)般熱鬧，家人閱讀信件，孩子數(shù)弄著銀元，歡聲笑語一片。

　　海天一色，潮漲潮落，幾張薄紙跨越距離與國境，便是親緣血脈的彼此承諾。

　　早期華僑寄往家鄉(xiāng)的僑批多是通過熟識的同鄉(xiāng)帶回，但隨著出洋人數(shù)增多，待寄故土的僑批數(shù)量也在增加，開始出現(xiàn)了專門辦理僑批相關(guān)服務(wù)的“水客”等職業(yè)，并進(jìn)而誕生了肩負(fù)“跨境郵政”功能的僑批局。

　　廣東潮州的地方志對僑批局工作流程有一段概括性的記載：“因華僑在外居留范圍既極廣，而國內(nèi)僑眷又多為散處窮鄉(xiāng)僻壤之婦孺。批業(yè)在外洋采代收方法或?qū)９突锇椋灰坏情T收寄，抵國內(nèi)后，又用熟悉可靠批腳，逐戶按址送交，即收取回批寄返外洋，仍一一登門交還，減少華僑為寄款而虛耗工作時間。至人數(shù)之繁多，款項之瑣碎，既非銀行依照駁匯手續(xù)所能辦理。其書信書寫之簡單，荒村陋巷地址之錯雜，也非郵政所能送還。”可見，僑批局辦理的業(yè)務(wù)，不能為銀行與郵政取代，而有自己的特殊性。

　　維持僑批這一漫長而繁瑣的運作過程，誠信經(jīng)營是最關(guān)鍵的因素。以光緒年間創(chuàng)立的閩南天一信局為例，寄送僑批必發(fā)票根以備查詢，制定嚴(yán)格的僑匯手續(xù)，雇傭固定信差，防止信差向僑屬索要小費，僑批信封上加蓋的信用戳還會做出這樣的承諾：“送到貴家，設(shè)法異常，無甲小銀，無取酒資”。將誠信刻印在細(xì)節(jié)之中，這也是以天一信局為代表的僑批局的立業(yè)之本。

為抗日捐款捐物

　　一紙僑批聯(lián)結(jié)起海外赤子與故土親友，也傳遞著他們對家國安康的牽掛，對民族復(fù)興的期許。

　　讓我們從一份抗戰(zhàn)時期的歷史文獻(xiàn)說起。這是一份印有“國民革命軍第十八集團(tuán)軍武漢辦事處用箋”字樣的函件。

　　抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，海外華僑紛紛以實際行動支援抗戰(zhàn)，廣東澄海籍僑領(lǐng)蘇君謙和他的同鄉(xiāng)友人郭子綱、黃奕，雖旅居泰國卻心系國家安危，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨全民族抗日主張，通過僑批輾轉(zhuǎn)多方捐資國幣200元，用于資助延安抗日軍政大學(xué)辦學(xué)。

　　在收到捐款后，八路軍駐武漢辦事處代表周恩來、葉劍英和駐粵辦事處代表潘漢年、廖承志在1938年9月21日聯(lián)合致信回復(fù)了蘇君謙等三人。復(fù)函中這樣寫道：“逕復(fù)者，頃代收到抗大捐款國幣貳佰元，當(dāng)遵命轉(zhuǎn)交該校當(dāng)局。先生等關(guān)懷祖國抗戰(zhàn)人才之養(yǎng)成，愛國熱忱殊堪欽敬！”信中還盼望海外華僑“鼓勵彼方青年前來學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)知識”。

“烽火連三月，家書抵萬金”，雖然遠(yuǎn)隔千里，但戰(zhàn)火中的故鄉(xiāng)卻是游子心中不變的牽掛。抗戰(zhàn)時期的僑批，成為游子牽掛家國的重要渠道，記錄著歷史的一個個側(cè)面。

　　泰國華僑林圣源在1937年10月31日寄回家鄉(xiāng)的僑批中痛述：“目下閘北（在上海）一帶，悉遭敵人焚燒，僅存一片焦土而已，言必痛心，現(xiàn)滬上難民達(dá)百萬之眾，誠屬可憐，然我人雖旅居海外，無不時時懷祖國，近日各制裁衣褲，寄回祖國，以贈傷兵，聊盡國民之職耳。”

　　在福建省泉州市檔案館珍藏的僑批檔案中，也有這樣一封僑批。1939年4月3日，旅居菲律賓的華僑康起圖寄給家鄉(xiāng)妻子的僑批中提及，旅居海外謀生艱難，但得知政府正在募捐抗戰(zhàn)經(jīng)費，康起圖寬慰妻子“多出一點亦無問題，可免介意”，“因現(xiàn)在當(dāng)在抗戰(zhàn)中，凡是中國國民分子有錢出錢，有力出力，此乃當(dāng)然職責(zé)”，字里行間滿懷赤誠愛國心。

　　普通華僑的寥寥數(shù)語并非個例，在抗戰(zhàn)期間，遍布世界各地的僑胞同仇敵愾，以實際行動支援祖國。據(jù)學(xué)者研究統(tǒng)計，海外僑胞每月捐贈達(dá)2000萬元國幣，相當(dāng)于當(dāng)時國內(nèi)每月軍費的三分之一，這些捐贈大多通過僑批或銀行寄匯的方式進(jìn)入國內(nèi)。

　　當(dāng)時的各大僑批局也積極開展抗日宣傳，在僑批信箋上印制抗日宣傳內(nèi)容，被稱之為“抗日箋”。有的在信箋上印制“同胞速起，抗日救國”口號，鼓舞同胞積極抗日；有印制“還我河山”和“岳飛”字樣的，表達(dá)無數(shù)華夏兒女繼承民族英雄岳飛之志，精忠報國收復(fù)河山；也有印制抗日名將頭像的，宣傳抗日英雄事跡鼓舞士氣。

身在遠(yuǎn)方思故鄉(xiāng)

　　對家鄉(xiāng)與親人的思念，是僑批永恒的主題。華僑在外打拼，遠(yuǎn)離親人，在信中他們時常透露出不能奉養(yǎng)親人的愧疚。1882年1月10日，從潮汕地區(qū)去馬來西亞的葉和仁，寄了一封僑批給在家鄉(xiāng)的母親鐘氏：“本月初接得阿坤兄帶來書一封。捧讀之下，諸事概悉。但讀至親病復(fù)發(fā)，兒不禁心動。自念不孝之罪重矣。及至調(diào)治略愈，方得稍寬。現(xiàn)兒既遠(yuǎn)出在外，徒勞無益，萬望吾親寬心自解，勿以兒念念在心也。家中諸事當(dāng)用則用，切勿吝惜。兒現(xiàn)年既長，自當(dāng)謹(jǐn)守慈命，斷不放肆，幸勿掛心懷。”

　　僑批主要寄往潮汕地區(qū)和閩南地區(qū)，而這兩個地區(qū)也是傳統(tǒng)家族觀念相當(dāng)濃厚的地區(qū)。漂泊海外的游子，無法對孩子耳提面命，但在僑批中總不忘關(guān)心他們的情況，寄錢給他們讀書。1934年2月18日，馬來西亞華僑馮云根寄信給妻子，他的兒子馮遠(yuǎn)元在家鄉(xiāng)讀書，他很關(guān)心兒子的情況：“遠(yuǎn)元男須勤功讀書，切不可學(xué)惡習(xí)賭博一切，至囑至囑”，連用兩個“至囑”可見他的期望之深。他在這封信中還問到了侄子福元、順元的情況，他表示雖然近來“店中生意比舊年還略差”，手頭拮據(jù)，但仍寄回十銀元給孩子讀書、補(bǔ)貼家用。

　　華僑雖遠(yuǎn)在海外，而心中常掛記著故園。僑批作為海外華僑的群體記憶和文化符號，記錄著近百年的社會變遷和中外文化的交流與融合。但由于僑批散落在民間，僅是一張張薄紙，過去人們意識不到其歷史價值，甚至有不少僑批被當(dāng)成廢紙賣掉。

2013年，經(jīng)過多年努力，“僑批檔案——海外華僑銀信”被聯(lián)合國教科文組織正式列入“世界記憶名錄”，申報范圍涵蓋16萬封僑批檔案，這其中既有潮汕地區(qū)的，也有閩南地區(qū)的。

　　紙短情長，僑批中有艱難困苦，有家長里短，更有家國情懷，這一珍貴的歷史記憶，值得我們長久銘記。